<style>.show-app2{width:100%;clear:both;display:block;margin:0010px0;border-radius:3px3px;border:1pxsolid#f2f2f2;}.show-app2-content{float:left;width:70%;background:#dff0d9;font-size:14px;padding:10px0px;color:#3d783f;border-radius:3px003px;line-height:22px;}.show-app2-content.show-app2-cover{float:left;margin:0px10px;height:40px;width:40px;}.show-app2-content.show-app2-detail{float:left;}.show-app2-content.show-app2-detailp{margin:0;}@media(max-width:768px){.show-app2-content.show-app2-detail.show-pc{display:none;}}.show-app2-contentimg{width:36px;height:36px;border-radius:50%;}.show-app2-button{background:#44a048;border-radius:03px3px0;float:left;width:30%;text-align:center;padding:10px0px;color:#fefefe;font-size:14px;position:relative;line-height:22px;}.show-app2-button:after{content:"";width:8px;height:8px;border-radius:50%;background:#ff6666;position:absolute;top:3px;right:3px;}</style>房俊之所以能说得出这番话，是在于他以前看过一篇《新帝國主义策略》，印象很深。
“化中國以信”，这句话好理解。
中國古代君主追求“四夷宾服”的政治理想，前提都是修内政，从而实现“天下晏然”。
也就是说，李二陛下前期民族政策的成功，取决于内政的成功，诸如对话机制、权力监督机制的确立，倡导廉政、节俭、朴素等价值观，重视农田水利建设等等；但更主要或显而易见的是，由于内政的成功，国力大增，在对突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等历次征伐中取得胜利，正是“驭夷狄以权”所发挥的效果。
换句话说，即使大唐王朝经济再繁荣，文化再昌明，再怎么提倡民族平等，如果对外战争老是吃败仗，李二陛下的“天可汗”帽子是否戴得成，实在是个问题……
蛮夷现在为什么服你？
因为你内政清明、军备强悍，打不过你，当然要服软，跟什么仁义道德一点关系都没有。
但是！
只要哪一天你内政乱了、军备废弛了，这些蛮夷分分钟扑上来咬死你。
到那个时候，你跟人家说：兄弟，且慢！当初我可是对你不薄啊，又是以德报怨，又是内迁安置，现如今你怎能以怨报德呢？
呵呵……
这可不是褚遂良之流的创意，历史上，那些满口仁义道德礼仪文章的所谓大儒，无数次的强调所谓的儒家思想，在中原占据优势的时候，对边疆民族施以怀柔、妥协的政策。
结果呢？
这些蛮夷就一次又一次的打他们的脸。
只要中原王朝露出衰弱，他们就会张开锋利的爪牙，狠狠的扑上来！
只要有机会，就会来一次靖康之耻！
只要有机会，就会来一次五胡乱华！
然而怪就怪在，一次一次的脸被打得啪啪响，可总是有那样的道德大儒冒出头来，继续鼓吹……
化中國以信，驭夷狄以权!
开创万世不朽之帝国基业！
李二陛下发现，自己的策略无法实施下去了。
因为就连他自己，都有忍着把以前说过的话吞回来的冲动！
可是……自己吞回自己的话，是那么容易的事情么？
最终，李二陛下也没有做出决定，草草宣布散朝，此事容后再议。
不过却在退朝的时候，冷冷的看了一眼房俊，说道：“房俊留下，朕有话要说。”然后扬长而去。
只留下房俊疑神疑鬼，风中凌乱……
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宫城重楼飞檐，朱门细柳斜风，哪怕阳光普照，仍然显得有些萧瑟而深沉。
为什么几乎所有的皇宫都是这种压抑到极点的感觉呢？
房俊跟着一个内侍，一步一步的走入深宫大内，心底更多的是陷入未知境地的担忧。李二陛下今天对他的愤怒几乎已经到达顶点，虽然没有当堂发作出来，但房俊可不认为这是他发表的那一番来自于二十一世纪的观点的功劳。
李二陛下为啥要把自己留下来？
该不会是演一出白虎节堂？
让一个内侍将他带到一处机密之地，然后诬陷他窃取国家机密，埋伏在门外的三百刀斧手闻到李二陛下摔杯为号，齐齐杀出将他房俊枭首示众……